Под термином «жизненный сценарий» можно описать несколько вещей. Во-первых, у нас есть та программа-минимум, с которой мы приходим. Ее мы осознаем и продумываем еще до того, как приходим в эту жизнь. Сценарий, во-вторых, описывает и те условия, что мы для себя выбираем: семью, ближайшее окружение, города, где мы будем находиться.
Зачастую визуализация не очень эффективна, потому что, когда мы визуализируем, то переводим наши энергетически сформированные бессознательные образы и желания в видеоряд. Энергия, выданная нам Вселенной на то, чтобы идти к этим желаниям, за счет этой визуализации частично тратится. Визуализация хоть и является неким актом веры в свое лучшее будущее, при этом является также и актом проживания своего будущего до того, как оно наступило.
Каждый, кто воплотился на Земле или в ближайшем секторе Галактики, Вселенной, оказался здесь не случайно. При этом каждый из нас добровольно взялся преодолевать влияние этой хитрой энергетической структуры – ума, движимого дихотомиями. Цель каждый цепочки инкарнаций любого из «местных» в настоящий момент – это гармоничное преодоление определенных энергий и тематик.
Наиболее типичные, ключевые фигуры сна являются архетипами, т.е. универсальными образами или тенденциями, общими для всего человечества. В снах многим из нас проще всего познакомиться с фигурами бессознательного, описанными Юнгом как структурирующие бессознательное и мотивирующие нас к различным решениям и действиям.
В сновидениях мы видим самые разнообразные образы: знакомых и незнакомых людей, животных, мифические и абстрактные фигуры. Каждый образ имеет свое значение и не является случайным. Большим подспорьем в понимании символизма животных в этом ключе является книга Барбары Ханна “Архетипический символизм животных”, составленная из ее лекций 1950-х годов.
Книга Барбары Ханна «Анимус» является сборником, содержащим восемь глав, воспроизводящих отредактированные лекции психолога разных лет, посвященных названной тематике. Пожалуй, в этой работе взгляды ученицы Карла Юнга на природу Анимуса изложены максимально объемно. Воспользуемся идеями Барбары Ханна как проводником и рассмотрим в статье ключевые идеи из ее книги.
Среди новых поколений юнгианцев широкое распространение получило усеченное понимание архетипов Анимы и Анимуса, которые утратили для них синонимы “души” и “духа” и стали восприниматься сугубо как эквивалент терминов феминное и маскулинное. Когда же Карл Юнг в своих книгах говорит о женском духе (Анимусе) или мужской душе (Аниме), он имеет в виду коллективные дух и душу – универсалии, общие для всех.
Работы швейцарского психолога Карла Густава Юнга стоят у истоков современного толкования сновидений в гораздо большей степени, нежели сочинения Фрейда. Поэтому нам совсем не лишним будет познакомиться с его ключевыми взглядами по этому вопросу.
В своей книге “Анимус и Эрос” юнгианский аналитик Барбара Ханна раскрывает тему жизненных сценариев и тех сетей, коими Анимус способен опутать миллионы женщин. Под словом “сценарий” Ханна понимает либо бессознательное намерение человека, либо такое намерение, которое плохо им осознается: одна из частей психики “в курсе” ситуации, в то время как другие – нет.
Так уж случилось, что тематика развития интуиции и роста духовности становится все более популярной в мире. В том числе среди бизнесменов и социально активных и успешных людей. Проблема заключается в том, что многие люди не вполне понимают, что именно вкладывают в эти важные термины.
