Наиболее типичные, ключевые фигуры сна являются архетипами, т.е. универсальными образами или тенденциями, общими для всего человечества. В снах многим из нас проще всего познакомиться с фигурами бессознательного, описанными Юнгом как структурирующие бессознательное и мотивирующие нас к различным решениям и действиям.
В сновидениях мы видим самые разнообразные образы: знакомых и незнакомых людей, животных, мифические и абстрактные фигуры. Каждый образ имеет свое значение и не является случайным. Большим подспорьем в понимании символизма животных в этом ключе является книга Барбары Ханна «Архетипический символизм животных», составленная из ее лекций 1950-х годов.
Книга Барбары Ханна «Анимус» является сборником, содержащим восемь глав, воспроизводящих отредактированные лекции психолога разных лет, посвященных названной тематике. Пожалуй, в этой работе взгляды ученицы Карла Юнга на природу Анимуса изложены максимально объемно. Воспользуемся идеями Барбары Ханна как проводником и рассмотрим в статье ключевые идеи из ее книги.
С точки зрения юнгианской психологии античное разделение на богов и демонов означает следующее: боги представляют базовую архетипическую структуру души, отделенную от сознания, тогда как демоны хоть и воплощают те же архетипы, однако в форме, близкой к сознательной, которая состоит в более тесной связи с внутренними переживаниями индивида.
Юнг часто утверждал, что если бы всего 3% того зла, что человек проецирует на ближнего, приходилось бы на него самого, было бы все же мудрее заняться этими 3% в себе, а не 97% в другом, поскольку, как известно, мы можем что-то изменить только в себе, а в других — почти никогда.
