Среди новых поколений юнгианцев широкое распространение получило усеченное понимание архетипов Анимы и Анимуса, которые утратили для них синонимы “души” и “духа” и стали восприниматься сугубо как эквивалент терминов феминное и маскулинное. Когда же Карл Юнг в своих книгах говорит о женском духе (Анимусе) или мужской душе (Аниме), он имеет в виду коллективные дух и душу – универсалии, общие для всех.
Так уж случилось, что тематика развития интуиции и роста духовности становится все более популярной в мире. В том числе среди бизнесменов и социально активных и успешных людей. Проблема заключается в том, что многие люди не вполне понимают, что именно вкладывают в эти важные термины.
Когда движущийся по небу воплощенный в небесном теле архетип бога подземного мира создает аспект к чувствительной точке нашей натальной карты, мы волей-неволей вступаем на порог перемен. Сопротивление здесь неуместно и наказывается. Если Плутон воздействует на натальной Солнце, то проверке и тщательному пересмотру подвергается Эго человека, т.е. его самооценка, взгляд на жизнь, воля и ценности. Если на Луну, то “атаке” подвергается Анима, т.е. эмоциональное состояние, душа, привычки, отношение к женщинам и семье.
Психика – это место, где обитают боги и демоны. И это не просто фантазия или красивые слова. Как и Юнг, Хиллман был уверен, что архетипическая реальность и ее обитатели – явление, существующее вне и над человеком. Но если Юнг считал целью психотерапевтической работы с пациентом интеграцию психики вокруг архетипа Самости, то Хиллман полагал это неверным путем, будучи уверенным, что человек должен дать свободно раскрыться и проявиться богам, живущим «внутри» него.
